Islamophobie : incompréhension ou manipulation ?

A l'occasion du conflit dévastateur israélo-gazaoui, l'anti-sionnisme primaire, qui dérive hélas souvent sur l'antisémitisme, et l'islamophobie tout aussi primaire réapparaissent un peu partout, et un débat comme celui qu'a ouvert Lomig peut vite partir en sucette. Je ne prétends pas distinguer l'antisémitisme de l'islamophobie comme le fait Riposte Laïque, mais je souhaite revenir sur des clichés alimentés par les différents camps aux considérations diverses. En réunissant tous les clichés qui s'accumulent de l'Iran à nos cités,  on a largement de quoi se faire peur. Islamisme, Al Qaïda, Hezbollah, Talibans, Hamas, Zinédine Zidane, cherchez l'intrus. Certes, les sujets de discorde existent, et ils sont alors largement instrumentalisés par des camps opposés qui n'hésitent pas à se retrouver au travers d'alliances surprenantes. Il est étrange de voir l'ultra-gauche aux côtés des fondamentalistes islamistes en faveur des Gazaouis. Ou l'ultra-droite, aux relents encore souvent antisémites, aux côtés des pro-israéliens (sauf Jean-Marie le Pen, ami de feu Saddam Hussein et qui côtoie surtout Dieudonné).

 

Qui a lu le Coran, parmi les plus féroces critiques de l'Islam ? Qui, parmi eux, connaît l'ensemble des textes de références de l'Islam ? Tout le monde s’échange des passages extraits de leur contexte littéraire et historique, et personne ne connaît vraiment leur contenu imagé, ni leurs contradictions qui ouvrent au débat. Plus important, il n'existe pas une, mais plusieurs religions islamiques très différentes.  Leur lecture et leur adaptation des textes fondamentaux n'est pas comparable. Sans nier le rôle du fondamentalisme religieux, de ses excès et de ses éventuels dangers, la peur de l’Islam naît donc de son incompréhension. C'est elle qui autorise tous les fantasmes. Si le Hamas se déclare islamiste, pour prendre cet exemple à la mode, il ne représente pas l'Islam dans son ensemble, ni même la religion des Gazaouis qui le soutiennent pour des raisons essentiellement politiques. Comme FIS algérien, il exprime la voix de la contestation du pouvoir en place.

 

Notre lecture de l’Islam est déformée par le prisme des pratiques non seulement religieuses mais aussi culturelles d’Afrique du Nord, du Proche-Orient et du Golfe, ou en tout cas de ce que nous en percevons. Elle ressort souvent sous la forme de clichés grotesques. Nous associons les pratiques barbares de l'excision ou des meurtres "d'honneur" avec l'Islam, alors qu'il s'agit d'horribles coutumes locales. Par ailleurs, qui connaît l’Islam pakistanais, indien, indonésien, malais etc. ? Que savons-nous des pratiques religieuses des 1.3 Milliards de musulmans dans le monde ? Nous jugeons sur des critères sociaux, politiques et culturels trop limités, qui se résument souvent à des coutumes locales barbares mais sans rapport avec l'Islam. Cela ne signifie pas que certains aspects de l'Islam ne sont pas rétrogrades à mes yeux, tels la Charia ou le statut de la femme. J'espère que les débats entre théologiens feront évoluer, un jour, ce type de principes qui ont déjà disparu de la pratique religieuse dans de nombreux pays. Comme pour toutes les religions, le processus évolutif est possible, à condition que l'environnement culturel et politique y soit favorable. Les tensions au Proche-Orient ne vont pas dans ce sens, elles renforcent au contraire les crispations identitaires.

 

Autre argument, l’Islam serait violent. L’hindouisme aussi peut être meurtrier, comme les différentes formes de bouddhisme ont pu l’être par le passé. Et le fameux massacre de Sabra et Chatila est le fait de milices chrétiennes. Il faut arrêter de verser dans la caricature. Qui connait l'action du Qatar pour promouvoir la liberté d’expression dans le monde arabe et la paix en Palestine ? Qui suit l’évolution des femmes dans les Emirats Arabes et dans la région, une tendance de fond qui devrait nous apporter bien des surprises dans les années qui viennent ? Certes, la situation est loin d’être idéale dans ces pays (l’est-elle dans le nôtre ?), mais nous devrions faire preuve d’un peu de modestie. Il suffit de se renseigner sur la condition de la femme en France en 1950 pour comprendre que leurs droits ont mis du temps à être enfin respectés. Bref, il ne faut pas généraliser sur cette question qui relève aussi beaucoup de coutumes locales, bien plus que de religion.

 

Je crains enfin que la diffusion de la propagande islamophobe, en France, ne vise surtout à bloquer l’immigration en accentuant le clivage entre « Français de souche » et descendants de l’immigration de pays où la religion dominante est l’Islam. On ne sait pas s’ils sont sunnites, chiites ou autres. Il suffit juste d'affirmer que leur religion est prétendument incompatible avec la nôtre pour établir un mur. Sachant les descendants de cette immigration dans une position sociale et culturelle parfois difficile, ce sont là des coups de boutoir contre l’un des derniers sanctuaires de leur identité. Qu'ils soient pratiquants ou non, ils se retrouvent dans cet Islam de leurs ancêtres. L’islamophobie s’attaque donc à l’estime de soi de ces Français qu’on ne cesse de brocarder en leur assignant le label « issus de l’immigration » ou « appartenant aux minorités visibles ». Quand on sait cette estime de soi déjà dégradée par la ghettoïsation, quasi imposée par l’Etat, et ses effets, un tel travail de sape peut dégénérer en conflit explosif par son mélange de frustrations économiques, sociales, culturelles et religieuses. Cette déflagration est peut-être le but recherché des initiateurs de ce discours.

 

Laïc non pratiquant et pro-israélien, je m'avoue tout de même perturbé par les attaques simplistes contre l’Islam. Elles m’indisposent car je vois en elles une manipulation intellectuelle dangereuse, notamment anti-immigratoire, qui pourrait avoir un impact négatif sur notre fameuse "harmonie sociale" déjà bien dégradée.